韦素园（1902～1932），光绪二十八年（1902 年）六月十八日出生在霍韦丛芜进霍李霁野等。在同学中，他不像“一般孩子似的爱嬉笑，总是沉默的时候居多，穿着黑色的背心，身体微微的弯曲，在别人谈笑时，他总爱咬着指甲，-在一角向上凝视。然而在他沉着开口说话时，大家注意力都集中在他身上，听他用缓慢但却宏亮的声音，发出考虑过的意见。这常常是热烈争论的终结。”。（李霁野《忆素园》）因此，他在同学中威信很高。当时辛亥革命虽已发生几年，但镇上的大人、小孩还大多拖着辫子，在韦素园的倡议下同学们首先剪辫子，然后推倒明强小学所在地三圣宫（火神庙）里的神像，曾引起过部分守旧派反对学堂的风波，可见强烈的反封建意识在他幼年就已形成。
民国4 年秋，韦素园小学毕业后考入阜阳第三师范学校读书，生活虽然艰苦，但他仍刻苦学习，且胸怀报国之志。一年假日，他与几位同学游离叶集5 里的胜塔寺，见寺中清游观里塑有赵匡胤手持蟠龙棍的塑像，随吟诗道“愿借蟠龙棍，摧毁众妖魔，拯救我民众，建立新中国。”他在“大丈夫应马革裹尸而还”的思想激励下，17 岁便投笔从戎，毅然离开阜阳三师到当时风云际会的北京，参加了段祺瑞的参战军。不久便识破了段拥兵自恃，祸国殃民的骗局，决然离去，依其大哥到长沙政法学校读书。这时，“五四”运动席卷全国，韦素园积极投身其中，并参于了驱逐反动军阀张敬尧的斗争。民国9 年夏，随兄长到安庆转入安徽省立法政专门学校读书。进校不久，安徽教育界要求拨给教育经费的“六二” 兴起，军阀马联甲竟开枪打死学生，使得群情激愤， 波及全省。韦素园被同学推举到省学生联合会担任领导工作。他不分昼夜编写、刻印、散发传单，积极宣传鼓动群众支持学生的-，直到斗争胜利。同时，他阅读了一些马列主义书籍，并经常把《共产党宣言》、《新青年》、《少年中国》等进步书刊寄给家乡亲友，引导一批有志青年走上革命道路。
民国10 年，韦素园从安庆去上海，入上海渔阳里六号外国语学院补习俄语，并加入中国社会主义青年团。同年夏，与刘少奇、萧劲光、任弼时、曹靖华、蒋光慈等人历经艰险，行程3 月有余才到达莫斯科，正赶上莫斯科的共产国际第三次社会主义青年团代表大会召开。他们作为列席代表出席了会议。会后，韦素园进入莫斯科东方劳动者共产主义大学学习政治经济学。在莫斯科期间，尽管饥寒交迫，他还节约下零钱购买字典、词典和苏俄文学书籍。次年因病回国时冒险将这些书籍带回。
回国后，他在北京俄文专修学校学习，帮助李霁野译校《往星中》，自己选译了梭罗古勃的《蛇睛集》。他和学友当时生活困难，常-卖文和典当衣物以解断炊之虞，韦素园就是这“堆”苦而有志青年的核心。
民国14 年春，经李霁野介绍韦素园去拜访鲁迅，经鲁迅推荐，他曾在北京担任《民报》副刊。同年夏，在鲁迅的倡导下与李霁野、台静农、韦丛芜、曹靖华组成未名社，韦素园的小屋便成了社址“破寨”。次年创办《莽原》半月刊，韦素园任责任。他不但看稿、编稿，自己还译完果戈里的《外套》，经常笔耕至深夜。
韦素园爱憎分明。他在从事文学活动的同时，还为中国革命倾注满腔热血。他曾介绍霍邱籍的中-员赵赤坪拜访过鲁迅；曾以未名社工作人员为掩护安置过王青士、王冶秋、李何林等一批霍邱革命者；为了表示对北京女师大反动校长林素园的憎恨，曾改名为“漱园”；还毫不妥协的与反动文人进行斗争……。正如鲁迅说的那样“他只是一个文人，又生着病，却这么拼命对付着内忧外患，又怎么能持久呢。”韦素园终因肺结核恶化大量咯血，一病不起，于民国16 年春住进北京西山福寿岭疗养院。
在生病治疗期间，他一面卧床就诊坚持翻译和写作，一面关心未名社工作，支持友人们的战斗。
民国21 年8 月1 日晨，正当“而立”之年的韦素园逝世于北平同仁医院，葬于北平西山碧云寺下的万山公墓。鲁迅得到韦素园辞世的消息深为悲痛“这是中国的一个损失”。他在给台静农的信中说“素园逝去，实足哀伤，有志者入泉，无为者住世，岂佳事乎。”鲁迅不但手书了“呜呼，宏才远志，厄于短年。文苑失英，明者永悼。”的碑文，而且著文《忆韦素园君》，对韦素园做了高度评价。
韦素园译著主要有果戈里的《外套》，以及《黄花集》、《最后的光芒》，出版创作丛书《未名新集》等。
