晋陶渊明第九代商孙,号风月散人。江南丝竹首创者。
唐开元二年定居昆山千灯陶家桥。其学娴经济,亦以文学自许。生知八音,撰《乐录》八章,定其得失。而疏脱自放,不谋仕进,富于田业,择人不欺者悉付之。遍游江湖,往往数月不归,见其子孙成人,初不辩名字。自制三舟,备极坚巧。一以自裁,一置宾客,一贮饮馔,与客孟彦深、孟云卿、焦遂各置仆妾共载,逢佳山水必穷其胜。雅慕谢康乐之为人,言终当乐死山水。岘有女乐一部,善奏清商之曲,吴越之士号为水仙。开元末名闻朝廷,经过郡邑,靡不招延。然自谓麋鹿野人多不肯赴,亦有不召而自诣者。浪迹三十余年,后游襄阳西寨,归老于吴。著有《陶真野集》十卷,《风月散人乐府》八卷。
陶岘者,彭泽之孙也。开元中,家于昆山,富有田业。择家人不欺而了事者悉付之,身则泛艚江湖,遍游烟水,往往数岁不归。见其子孙成人,初不辨其名字也。
岘之文学,可以经济;自谓疏脱,不谋宦游。有生之初,通于八音,命陶人为甓,潜记岁时,敲取其声,不失其验。撰《乐录》八章,以定八音之得失。自制三舟,备极坚巧。一舟自载,一舟置宾,一舟贮饮馔。客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂,各置仆妾共载。而岘有女乐一部,奏清商曲。逢奇遇兴,则穷其景物,兴尽而行。岘且闻名朝廷,又值天下无事,经过郡邑,无不招延,岘拒之曰“某麋鹿间人,非王公上客。”亦有未招而自请者,系方伯之为人,江山之可驻耳。吴、越之士,号为“水仙”。
曾有亲戚,为南海守,因访韶石,遂往省焉。郡守喜其远来,赠钱百万,遗古剑长二尺许,玉环径四寸,海舶昆仑奴名摩河——善泅水而勇捷。遂悉以所得归,曰“吾家之三宝也。”
及回棹,下白芒,入湘江,每遇水色可爱,则遗环剑于水,令摩诃下取,以为戏笑也。如此数岁。
因渡巢湖,亦投环剑而令取之。摩诃才入,获剑环,跳波而出焉,曰“为毒蛇所啮。”遽刃去一指,乃能得免。焦遂曰“摩诃所伤,得非阴灵为怒乎?犀烛下照,果为所仇。盖水府不欲人窥也。”岘曰“敬奉渝矣。然某尝慕谢康乐之为人,云终当乐死山水间,但徇所好,莫知其他。且栖迟于逆旅之中,载于大块之上,居布素之贱,擅贵游之欢,浪迹怡情垂三十年,固其分也;不得升玉墀,见天子,施功惠养,得志平生,亦其分也。”乃命移舟,曰“要须一别襄阳山水,后老吴郡也。”
行次西塞山,泊舟吉祥佛舍,见江水黑而不流,曰“此下必有怪物。”乃投环剑,命摩诃下取。见摩诃汩没波际,久而方出,气力危断,殆不任持,曰“环剑不可取。有龙高二丈许,而环剑置前。某引手将取,龙辄怒目。”岘曰“汝与环剑,吾之三宝。今者既亡环剑,汝将安用?必须为我力争也。”摩诃不得已,被发大呼,目眦流血。穷泉一入,不复出矣。久之,见摩诃肢体磔裂,浮于水上,如有示于岘也。
岘流涕水滨,乃命回棹。因赋诗自叙,不复议游江湖矣。
诗曰
匡庐旧业自有主,吴越新居安此生。
白发数茎归未得,青山一望计还成。
鸦栖枫叶夕阳动.鹭立芦根秋水明。
从此舍舟何所诣?酒旗歌扇正相迎。
孟彦深复游青琐,出为武昌令;孟云卿当时文学乃南朝上品;焦遂,天宝中为长安饮徒,时好事者为《饮中八仙歌》云,云“焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”
千灯镇千灯旧称千墩。据清陈元模著《淞南志》载,昆山县东南36里, 川乡有水曰千墩浦,盖淞江自吴门东下至此,江之南北凡有墩及千,故名千墩。清宣统二年(1910年),易名茜墩,其来历传说有二一谓文人雅称;一谓因墩上长满茜草之故。1966年4月,经江苏省人民委员会批准,改名千灯迄今。 千灯位于长江三角洲,隶属江苏省昆山市,面积84平方公里,人口13万,其中本……